Весна души

Самое первое, сильное веяние этой запредельной и радостной правды весны ощущается всегда за несколько недель до её начала, когда начинают в храме в воскресный день петь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Тогда гаснет в храме свет, и душа погружается в состояние особенного, трепетного предстояния Богу… и так это всегда бывает волнительно, светло и грустно… Вот где так остро чувствуешь необходимость поста, скучание по нему, живое, искреннее стремление к Богу! Осознание того, как удалился от Него в «естественной» сутолоке будней и развлекающей пестроте дней. Вот это чувство да не оставит нас и да поможет войти в сугубые дни.

Если на масленицу, что называется, «покатился» в чревоугодие и плотоугодие, то вероятность того, что войдёшь в пост «правильно» - уменьшается многократно. А это очень важно: «правильно» войти. Это, знаете, как в картинную галерею, иногда даже к одной картине идут не от порога музея, а откуда-то изнутри, из глубины сердечной, несмотря на обстоятельства внешние. Вот так и в пост нужно входить - благоговейно, тихо, с чуткостью и трепетом. Иначе не услышать то, к слышанию чего приглашает пост. К слышанию глаголов жизни вечной, обращённых ко всем нам.

«Правильно» - это значит и внешне войти в пост в соответствии с требованиями Устава, и внутренне - в собранности и сосредоточенности на покаянном, смиренном осознании своих грехов и на живом устремлении к Господу, к Его правде. 

Так что хорошо бы уже в масленицу почаще вспоминать о грядущих днях и внутренне «подтягиваться», собираться, готовиться к их началу.

Важно в день Прощёного воскресенья не просто формально попросить прощения у тех, кто окажется рядом, но и в глубине сердечной помолиться обо всех тех, кто причинил нам душевную боль и о тех, кого мы сами обидели, но кто в силу обстоятельств находится «вне зоны доступа». Помолиться, чтобы Господь и всем этим людям даровал радость познания Истины. Очень это важно, даже если не всегда получается «наяву» примириться с тем или иным человеком и попросить у него прощения.

«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Ваш небесный» (Мф. 6, 14), говорит Господь. Без покаяния, без прощения Божьего невозможна духовная жизнь, а прощение нас Богом невозможно без прощения и нами наших «должников». Постараемся отнестись к этому ответственно и внимательно. И от нашей серьёзности в этом вопросе во многом будет зависеть - раскроются ли для нас сокровенные кладовые Поста.

Первая неделя считается самой строгой. Но строгость эта действительно относительная. Потому что в каждом храме есть люди (как правило давние прихожане), которые или совсем не едят или едят сущие крохи в эту первую неделю до самой пятницы, (когда после Литургии освящается в церкви коливо) и присутствуют на всех многочасовых службах… Но это люди, как правило, одинокие, не работающие, не обременённые семейными обязанностями, так что сам строй их жизни располагает к более внимательному и строгому соблюдению поста. А с другой стороны - есть множество людей, занятых на работе, вынужденно погружённых в привычную суету будней, в семейную жизнь со всеми её неизбежными хлопотами. И для этих, последних, есть своя мера строгости и главное её измерение - искреннее желание быть причастным святости постных дней. Вот это желание очень важно! Вот его нужно искать уже в приготовительные недели, взращивать в душе с Божьей помощью. Потому что это желание воздержания и не только в пище, но и от пустословия, от раздражения и привычных развлечений - даст почувствовать не только «труд и болезнь», но и, ни с чем несравнимую радость. Эта удивительная, трезвенная радость поста появляется, если в него «войти» по-доброму, правильно. И тогда наше «стояние на пос­ту» не будет ранить, огорчать и раздражать наших близких, а, напротив, поможет и в доме создать особенную, благодатную атмосферу. Это ведь очень важно! Чтобы, как говорит Господь, лица наши сияли бы радостью, а не омрачены были «постной хмурью». Вот об этом надо думать уже в преддверии поста, об этом просить у Господа.

Постная еда может быть вкусной. Фото Александра Кадникова.

 

 

 

В первые четыре (может быть самые трудные) дня поста в храме на вечерней службе читают удивительный по своей глубине Покаянный канон Андрея Критского. Очень хорошо быть в это время в храме, почувствовать проникновенную силу святых слов. Кажется, нет души́, покаянному преображению которой эта служба не содействовала бы и содержанием, и всей своей особенной обстановкой…

Но проходит первая, «самая строгая» неделя поста и вот тут душа как бы вздыхает свободнее: ну всё, первая неделя прошла, дальше будет легче… Это и правда так, но вот здесь и «спотыкаются» многие. В этой, пусть относительной, расслабленности и кроется «незаметный» подвох. Внешне вроде бы ничего не меняется, всё остается формально в рамках поста, но внутренне уже нет той собранности, того сердечного внимания, которые помогают проходить поприще поста осмысленно.

И вот, каждый раз, приближаясь к посту, именно и надеешься не «затормозить» на второй неделе. Не остановиться в духовном проникновении в глубины поста, продолжить внутреннее движение в благословенные его глубины.

Цель поста - сораспяться Гос­поду. Плоть свою обуздать со страстьми и похотьми, умереть греху. Вот о чём надо помнить нам всё время, не в храме только, но везде, в самых мельчайших и обыденных обстоятельствах. Это труд повседневный, кропотливый, но без него не может быть и радости Воскресения, как и Апостол Павел говорит: «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим. 2. 11-12).

Как только начинаешь себя сознательно и добровольно ущемлять в привычных удовольствиях, пусть даже самых невинных, ущемлять именно ради Христа, ради познания Его правды - за первой тоской и смутой, и теснотой, и возмущением ущемлённой плоти приходит явственное познание иной жизни, пусть даже самое зачаточное, но действительное познание. И этот опыт невозможно заменить ничем.

Мы можем приблизиться сердцем, чувством, разумом ко Христу, распятому за наши грехи. И весь пост этому способствует, но особенно последняя неделя, Страстна́я, как её называют. Важность этой седмицы столь высока, исключительна, что она стоит особняком, как бы уже за скобками поста. Это неделя, когда насколько это возможно нужно отрешиться от суеты и постараться больше времени проводить в храме, особенно с Великого Четверга, - когда Церковь призывает нас стать свидетелями и причастниками Тайной вечери, - и в последующие дни, когда мы становимся участниками великих и страшных событий страданий и смерти Господа за наши грехи. 

Это участие возможно не в результате какого-то психичес­кого напряжения, но вследствие вдумчивого и глубокого проникновения в суть Крестной Жертвы, сознательного и усердного участия в жизни Самого Бога, следования за Ним. И вот, когда постараемся исполнить всё, что должны: с добрым произволением, с надлежащей строгостью и напряжением сил… вдруг поймём, что не только не исполнили то, что должны были, но даже ещё и не начинали…

Но за этим осознанием собственной немощи, за сердечным устремлением к Богу, непременно придёт как неизреченная и незаслуженная милость - радость Светлого Христова Воскресения!

Протоиерей Димитрий Шишкин.