Тут торгуют, там выживают

«У нас только туризм»

«Здесь ничего не было, ни одного дома, мы сами строить всё начали, не все выдержали. Было тяжело. У соседа жена в 50 лет умерла. Света, воды, газа - ничего не было». Так начинается мой разговор с Рустамом Исмаиловичем из посёлка Ходжа-Сала Бахчисарайского района. Это место трудно не заметить - небольшая деревушка раскинулась у подножия Мангупа. Тут всего одна улица Эвлия Челеби, названа она в честь известного путешественника XVII века. Посёлок живёт туризмом и торговлей. В хорошую погоду толпы приезжих ходят по улице, сидят в кафе, остаются на ночь в неприхотливых гостиницах. Ходжа-Сала - по-своему уникальное село, которое выживает только благодаря заезжим гостям.
- Эвлия Челеби писал, что Крым неповторим, он многое рассказал о Мангупе, что это особенное место. Нигде в Европе и Азии не видел он ничего подобного. Писал он, кстати, и о том, что несколько столетий тому назад на Мангупе было четыре квартала: христианский, иудейский, языческий и мусульманский. Все жили мирно, как и мы сейчас. Вот видите домик чуть дальше? Там батюшка живёт, я ему из Казани привёз икону Казанской Божьей Матери.
Рустам Исмаилович говорит тихо, спокойно. Его голосом можно заслушаться, от этого и кажется, что про Ходжа-Салу он рассказывает сказку. Жили-были тут люди, о них писали ещё во II-III веках нашей эры. В переписи 1520 года упоминается это село, а в 1842-м и вовсе сообщалось, что здесь расположено 49 дворов. И всего через сто лет Ходжа-Сала опустела. Исчезли люди, животные, дома.
- После депортации крымских татар в 1944 году тут ничего не осталось. Хорошо, что были живы старожилы, которые рассказали историю этого места. И мы начали восстанавливать всё. Поначалу сюда вернулись татары из Алма-Аты, Узбекистана. Построили 15 коробок все вместе, а потом кинули жребий, чтобы решить, кому какое жилище.
Рустам Исмаилович несколько раз повторяет - все жили дружно. Не было такого, чтобы татары выступали против христиан. Сейчас в Ходжа-Сале живут профессора, академики, приехали сюда многие с Украины, из России, но уже после того, как село возродилось. Сейчас здесь процветает торговля.
- А где работать? Предприятий нет, их и в Бахчисарае-то нет, одни госслужащие сидят. Купи-продай, базар, вот так у нас. Но это весь Крым так живёт. Одно плохо - многие туристы и не догадываются о том, что есть горная часть нашего полуострова. Они приезжают по Крымскому мосту, остаются в Керчи, Феодосии, Ялте, Алуште, Алупке. Купили пиво и вино, попили, назад поехали.
Мы спрашиваем нашего собеседника, откуда на въезде в посёлок появились зазывалы, не мешают ли. Рустам Исмаилович поясняет - это ай-петринские. Часть из них «спустилась с гор» и обосновалась в Ходжа-Сале. Но мой собеседник верит - время всё расставит по своим местам. 

«Жизни не стало»

Ходжа-Сала - популярное место у туристов. А вот про село Высокое знают немногие. Называлось оно раньше Керменчик (переводится как «маленькая крепость»). Посмотреть тут есть на что. Невероятной красоты горы, чистейшая вода в родниках, старинная крепость. В 1902 году здесь жили более 1600 человек. Сейчас, как говорят местные, около двухсот.
- Что делают люди? Да пьют. Работы-то нет, - рассказывает нам Сергей, житель посёлка Высокое. - Одни на дачах работают, строят дома тем, кто землю покупает, женщины многие на базе отдыха, а так, в основном, домработницы.
У нас были школа и садик, но всё развалили. Здание школы продали кому-то.
Сейчас Высокое - это яркий пример того, как социализм столкнулся с капитализмом. Об эксплуатации рабочего класса тут рассказывать не надо - на двух базах отдыха это можно увидеть.
- У нас в селе две базы открыли, одна так вообще недавно появилась, в прошлом году. Там банкеты устраивают, народ приезжает богатый, а нам-то что? - говорит Татьяна, жительница села. - Я там работала, да ноги зимой отморозила, спецодежду никакую не давали, многие из-за болячек ушли.
И десять лет народ работал неофициально, только недавно начали оформлять, и то после проверки. Работники по кустам прятались, им приказ такой дали, смешно было! Богатые свои люксы сдают, а дорогу нам не сделали, хотя обещали!
К богатым тут, и правда, классовая ненависть. И понять её можно. По словам бабы Тони, живущей в Высоком не один десяток лет, при СССР было хорошо. Всё было: школа, садик, магазины, клуб, мероприятия разные, два звена табачного колхоза, да ещё сады какие - урожай собирали всем селом.
- Я сама продавцом была, но мой магазин травой зарос давно, а нового нет, - говорит баба Тоня из-за своей калитки, опираясь на ветхий заборчик. - Баня была, все там мылись, жило село, а сейчас что? Мне вот родственники на машине еду привозят, сейчас как раз приедут, продуктов привезут. По-другому - никак.
И действительно, вскоре появляется лучшая машина для Высокого - «Нива». Спуск к домам постоянно размывают потоки воды с гор. Татьяна рассказывает, что у детей каждую зиму внеплановые каникулы. Как лёд появится на дороге, никто к ним в село не едет - живут в изоляции. Зато детвора вовсю катается на санках. Позапрошлой зимой мальчишки и девчонки месяц сидели дома - не могли доехать до школы. Кстати, на всё село десять детей. Молодёжь отсюда уезжает.
- Автобус в село заходит только в понедельник и среду в семь утра, назад уже не возвращается, - добавляет Татьяна. - Мы уже приноровились - такси вызываем. Из соседнего Куйбышево к нам таксисты ездят, берут 250 рублей, чтобы назад в Куйбышево и отвезти. Если четыре человека в машине, то выходит по 60 рублей примерно с каждого. А так нет транспорта, потому что дороги нет. Богатеи своих на джипах и микроавтобусах возят, а о нас не думает никто.
Сюда, и правда, ездят «богатеи». За час в селе мы увидели машины из разных регионов. Бывают тут и культурно-массовые мероприятия.
- Фестиваль у нас устраивали, - говорят Татьяна и баба Тоня, каждая добавляет свои воспоминания. - Мы им говорим, мы православные, а вы кто такие? Отвечают, мы это, солнца дети. Некоторые остались, в лесу живут. Как они там - леший их знает.
Но вскоре разговор снова возвращается к тем, кто тут снимает люксы. Сергей рассказывает, что как появилось озеро для платной рыбалки, в соседнем водоёме погибли рыба и раки. Раньше, по его словам, можно было голыми руками к пиву раков ловить, а потом всё исчезло. Косится он в сторону домов отдыха, но сделать ничего не может. Вздыхает и идёт вниз по селу по разбитой дороге, а в сумке у него предательски позвякивает стекло…
Мы побывали ещё в трёх сёлах. О них вы можете прочитать в следующем номере «Крымской правды». Вы узнаете, как живут молодые семьи в Синапном, почему москвичам дорого переезжать в Крым, и о чём разговаривают по вечерам на детских площадках в посёлке Научный.

Статистика

Бахчисарайский район занимает 6,1% от всей территории Крыма. Эта часть полуострова включает 3 посёлка городского типа (Куйбышево, Научный, Почтовое), 79 сёл и 2 посёлка. Население: 55,96% русские, 23,42% крымские татары, 12,80% украинцы. В сельской местности живут почти 63000 человек, из которых детей до двух лет - около 4000, мужчин и женщин от 50 лет и старше - около 24000. Средняя зарплата в сельском хозяйстве - около 17000 рублей. В Бахчисарайском районе работают: 31 аптека и 12 аптечных киосков, 4 больницы, 21 ФАП, 23 детских сада, 28 школ. На весь район - 1 стадион, 1 музей (5 подразделений) и 1 библиотека (44 подразделения), парков нет.

К бабе Тоне приехал «магазин на колёсах».