Послекрымский консенсус против спекуляций и двойной морали

Новая жизнь
Как отметил в своём выступлении член совета при президенте РФ по межнациональным отношениям, заместитель директора Института этнологии и антропологии РАН Владимир Зорин, крымский референдум 2014 года изменил не только жизнь полуострова, но и всей России.
- Политологи назвали это явление послекрымским консенсусом. Общая задача, которая возникла после референдума перед органами власти, - содействие интеграции жителей Крыма и Севастополя в общероссийское правовое и общественно-политическое пространство. И за три года очень многое удалось сделать. Крымчане оценивают межэтнические отношения в республике как спокойные, фиксируя позитивную динамику в этом вопросе. Начиная с конца 2015, а затем в 2016 году опросы в разных регионах полуострова показали, что половина респондентов говорят об улучшении условий своей жизни после возвращения Крыма в состав РФ и треть считают, что их жизненные условия не ухудшились, - отметил эксперт.
По его словам, после воссоединения эта тема стала одним из главных источников для спекуляций и массированной пропаганды со стороны украинских и западных СМИ.
Информационные
фокусы
Как отметил руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов, эти спекуляции постоянно возникают на международных площадках, когда Россию упрекают во всех смертных грехах, в частности в жёсткой дискриминации крымских татар.
- Согласно нашим исследованиям, реальная ситуация абсолютно другая о соотношении проголосовавших на референдуме о воссоединении с Россией и на выборах в Государственную Думу. Во время референдума на избирательные участки пришло от 17 до 24% крымских татар. А на выборы в Госдуму - уже 42% крымских татар, что свидетельствует о том, что они уже ассоциируют себя не просто обычными жителями, а полноценными гражданами России, - пояснил глава федерального агентства.
Сила в единстве
По словам заместителя председателя Комитета Госдумы РФ по делам национальностей Руслана Бальбека, девиз Крыма «Процветание в единстве» удалось наполнить реальным содержанием благодаря государственной национальной политике, которая сегодня реализуется в России. В качестве примера добрососедства крымских народов он вспомнил праздник Хыдырлез, который с размахом отмечают на полуострове представители почти всех национальностей. Он также отдельно подчеркнул, что Россия смогла оградить мусульман Крыма от религиозных экстремистов, ведь в украинские времена из почти полутысячи мечетей только пять имели правоустанавливающие документы.
- Эта ситуация позволяла экстремистским религиозным организациям участвовать в борьбе за культовые сооружения. Традиционный ислам не имел возможности защищаться, поэтому площадку для ведения миссионерской деятельности получили деструктивные секты. После возвращения в Россию было ясно обозначено, что все мечети должны быть в каноническом и юридическом подчинении единого религиозного центра мусульман Крыма. Благодаря федеральному законодательству Россия защитила их от влияния экстремистских религиозных течений, - констатировал Руслан Бальбек.
Вирутальные борцы
Что же касается постоянных провокационных заявлений Мустафы Джемилева, Рефата Чубарова и их соратников, то к ним, по мнению Бальбека, не стоит относиться серьёзно с точки зрения здравого смысла, ведь «вымышленный образ»  бывшего председателя запрещённого в России меджлиса крымскотатарского народа Мустафы Джемилева как лидера нации не соответствует действительности, мягко говоря.
- Если это лидер нации, то по любому его призыву должна быть хоть какая-то реакция в области публичных демонстраций по поддержке своего лидера. Мы этого не видим ни тут, ни там. На все антироссийские акции Джемилева, начиная от администрации президента в Киеве и заканчивая акциями на Чонгаре, приходят не больше 15 человек, - отметил Бальбек, подчеркнув, что недостаток человеческого ресурса сторонники меджлиса компенсируют с помощью СМИ.
Борьба
с двойной моралью
В свою очередь, председатель Госкомитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Республики Крым Заур Смирнов добавил, что ряды участников радикальной группировки «Аскер» стремительно сокращаются.
- Безусловно, это провоцирует приток религиозных экстремистов на юг Херсонской области, на границу с Крымом, чтобы опять эксплуатировать крымскотатарскую карту. Сегодня на Чонгаре незаконные вооружённые формирования, вырядившись в национальные и религиозные одежды, дискредитируют нормальных крымских татар, - пояснил он.
Продолжая тему двойной морали и подмены понятий, он пригласил в Крым представителей эстонских СМИ, чтобы те осветили у себя на родине реальную жизнь эстонцев полуострова, ведь, по его словам, крымские власти оказывают им всю необходимую помощь.
- Мы, конечно же, помогаем эстонскому сообществу.
У нас ежегодно проводятся Дни эстонской культуры, создана эстонская национально-культурная автономия. И это не просто, скажем, популистские лозунги. Эстонцев в республике несколько сотен человек, - обратился Смирнов к эстонскому журналисту. - Мы предлагаем вам посмотреть на мир объективными глазами, а не через ту призму западной пропаганды, которую вам навязали дома, - подчеркнул глава Госкомитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Крыма.
Напомним, более года назад вице-президент постоянного форума ООН по вопросу коренных народов Оливер Лооде сообщил, что эстонское правительство выделило на проект «Защита прав крымских татар средствами публичной дипломатии» 105 тысяч евро.
При этом в Крыму отмечали, что после воссоединения Крыма с Россией поддержка от Эстонии своим соотечественникам перестала поступать. Власти прибалтийской страны в угоду политической конъюнктуре попросту забыли о своих сооте­чественниках на полуострове.