«Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы...»

"Тяжёлые, стройся!"

Пожалуй, ни одно грандиозное массовое зрелище крымской столицы не обходится без рыцарей, тех, что из различных крымских клубов исторической реконструкции. Вон они там, на ристалище. Дерутся, потея и охая. А «ведущий боя» кричит, предупреждая зевак: «Осторожно, не подходите близко! Опасно для жизни и здоровья».

- Мои доспехи в целом весят килограммов тридцать пять, - рассказывает, улыбаясь, рыцарь Феникс, он же Андрей. - Тяжело и жарко, конечно, вот так на солнцепёке целый день. Но что поделать? Мы же рыцари!

Средневековый воин рассказывает, что доспехи его из XV и XVI веков, что систему боя изучает сам по всяким умным книжкам. Паренёк время от времени смахивает тыльной стороной ладони пот со лба, но жаре не сдаётся и никому не отказывает в удовольствии сфотографироваться с собой.

- Айриш, Феодал, Треш, Бахчисарай, Вертолёт! - командует «рыцарский воевода». - На построение! Тяжёлые, стройся! За мной! Народ, ра-а-а-зз-з-о-ойдись! Тяжёлые идут!

Народ расходится, чтобы не получить какой-нибудь железкой по голове. И чтобы «скучковаться» у заборчика, за которым работает кузнец. Ведь можно не просто поглазеть, но и в процессе поучаствовать: взять мастер-класс по кузнечному делу у крымских повелителей огня и металла. Папаши норовят детей к наковальне пристроить, а сами с фотоаппаратами подальше от огня держатся. И всё фотографируют, фотографируют.

Ну а женскому роду мастер-классы у наковальни не очень интересны. Они всё больше в городе мастеров крымских ремесленников «пасутся». Тут серьги, бусы и прочие изделия народных промыслов продают. Походить часик-полтора, а там, глядишь, и обещанная презентация заповедника «Неаполь Скифский» начнётся» и «Скифской мистерией» продолжится. Вот и ходим.

«Слава вам, доблестные воины Скифии, слава!»

Но все ждут чего-то грандиозного. Мистического. Скифского. Кто-то ожидает за разноцветными пластмассовыми столиками, поедая плов и лагман и «проталкивая» лепёшку квасом, а кто-то, скромно расстелив покрывало, семьёй поедают снедь, принесённую из дому. Кто-то возмущается, что «уже пекло, а представление всё никак не начнётся». Дети весело носятся с печёными яблоками на палочках. Мужчины из больших пластиковых стаканов квас прихлёбывают, наверное. Барашек томится на вертеле. Старушки важно ходят под зонтиками. Молодёжь со стариками пререкается. Ну а стражи порядка с шипящими рациями на поясе блюдут и запрещают передвигаться по территории, огороженной их «живым забором».

- Потому что скоро тут кони мчаться будут, - объясняет старший. - Небезопасно для жизни. И вообще, чего ходите? Идите место себе поищите, представление скоро.

И народ расстилает газетки и покрывала на открытой площадке у возвышающихся холмов-зольников. Усаживается в предвкушении. На холмах возле некогда цветущей скифской столицы становится непривычно многолюдно. Напряжение нарастает. И взрывается музыкой. Торжественной и громкой. И криками: «Слава вам, скифы, слава! Гей, гей, гей!».

Возвратившиеся из похода воины, прекрасные пленницы в восточных нарядах, акробаты-забавники, воинственные и очень сексуальные амазонки.... А вот и знаменитый царь Скилур с молодой царицей Амагой. В основе «Скифской мистерии» - эпизод из жизни скифской столицы периода правления знаменитого царя Скилура, мудрого воина и политика.

- У-у! А! У-у! А! У-у! А! - кричат воины, приветствуя царя.

- Слава вам, доблестные воины Скифии, слава! - отвечает им правитель.

Золото и багрянец одеяний, призывы, от которых мурашки по коже, и тысяча рук, направленных к небу. Красочное действо приковывает внимание. И заставляет забыть о раскалённом солнце и перенестись на тысячи лет в прошлое.

- Папа, смотри, чайки! - кричит карапуз.

- Это не чайки, сынок, это - голуби как символ победы, - отвечает отец.

- Мама, лошадка, смотри, лошадка, - верещит девчушка, дёргая родительницу за подол сарафана.

- Да что лошадка! Посмотри вон, какие рыцари, - отвечает зачарованная театрализованным представлением под открытым небом мамаша.

Народу нравится. Благодаря студентам и сотрудникам Крымского университета культуры, искусств и туризма (КУКИТ) все будто попали в другое изменение. То, в котором гибнут в бою доблестные рыцари, то, в котором воздух дрожит от криков, а земля стонет под тяжестью конницы, что летит по холмам. Нет, Неаполь Скифский - не просто поляна, а остатки древнего города, возможно, таящие в себе ещё немало уникальных находок.

И пусть кто-то возмущается: мол, не совсем скифы, не совсем мистерия скифская, цыгане и танцы живота - это «из другой оперы». Но авторы проекта «Крымский мир» и творческая группа создателей «Скифской мистерии», которые и предложили превратить памятник «Неаполь Скифский» в сценическую площадку этнокультурного фестиваля, оправдываются, что нацелились не на научную историческую реконструкцию, а театрализованное представление. Народу-то что нужно? Хлеба и зрелищ. Ну а то, что памятник, который столько лет находился в запустении, сегодня выходит на совершенно новый уровень - исторический момент для Крыма.

Истерика историка

Свою ложку дёгтя в «Скифскую мистерию» внесли историки. Яркое название реконструкции привлекло учёных из разных городов Украины. Но разочаровали историко-культурные моменты мистерии: «Одеяние царя Скилура больше походило на изображение Александра Македонского на репродукции из советских букварей, много было исторических ляпов. Загадкой остаётся, что делали на крымской земле в скифский период средневековые рыцари? А танец живота, который подарили Скилуру полонянки, в ту историческую эпоху мог быть только танцем живота жрецов Древнего Египта. Кстати, исполняли его мужчины».

Как оказалось, стилизация и реконструкция - разные вещи. Оказалось, что есть в репертуаре КУКИТ и другая «Скифская мистерия». Над нею долгое время работали студенты вуза под руководством Натальи Грибановой, кандидата философских наук, доцента кафедры вокального искусства КУКИТ, и Вячеслава Бойчука, историка, преподавателя кафедры музейного дела и охраны памятников культуры и истории этого же вуза. Студенты творческой группы исследователей во главе с Фёдором Марченко также уверены, что масштабное шоу на Неаполе было далеко и от мистерии, и от скифов.

Скифская культура - многолетний научный интерес преподавателя Натальи Грибановой. Загоревшись однажды идеей воссоздания музыки царских скифов, она начала кропотливую работу по написанию «Скифской мистерии». Найденные археологами фигурки танцующих женщин и музыкантов со струнными инструментами не оставляли сомнений, что скифам были не чужды песни и танцы. Но какая могла быть в то время нотная запись, когда каждый музыкант полагался на слух и память? Овеянные легендами скифские племена остались в памяти историков бесстрашными воинами, но отнюдь не поющими и танцующими. При помощи метода интуитивной герменевтики был написан вокальный квартет «Ты - скиф», поставлена хореографическая композиция из двух частей: «Шествие царских скифов» и «Скифский пир». Однако такая мистерия оказалась грандиозному шоу не конкуренткой.

Потерял ли что-то от разных взглядов на его прошлое Неаполь Скифский? Скорее, приобрёл внимание горожан и гостей столицы.

Юлия ЦИСАРЬ.